Informações sobre a comunidade quilombola de Aracati/Chã Iº e IIº

Localização: Município de Cacimbas/PB
Distancia de João Pessoa: 295 km 

Localização do quilombo Aracati/Chã

Certidão Fundação Cultural Palmares: 21-10-2013

Número de famílias: 30 (estimado)

Informações sobre a comunidade quilombola de Contendas

Localização: São Bento/PB 
Distancia de João Pessoa: 412 km 
Certidão Fundação Cultural Palmares: 07/06/2006 
RTID: em andamento
Número de famílias: 38

Localização do quilombo Contendas - Município de São Bento

Vida quilombola - Quilombos em festa no MAC

Dom José na ciranda do Grilo

Um acontecimento muito importante para as comunidades quilombolas foi a exposição fotográfica “Quilombos da Paraíba” do Fotografo Alberto Banal e dos seus 52 alunos quilombolas do projeto Fotógrafos de Rua na Estação Cabo Branco Ciências Cultura & Artes de João Pessoa no mês de maio de 2012. Esta exposição foi um marco muito importante porque muita gente foi ver e essa grande quantidade de pessoas, professores, estudantes, autoridades e povo em geral, pouco sabia acerca das comunidades, do seu modo de vida, da realidade de hoje e dos desafios para o futuro, como foi mostrado no vídeo. Estas pessoas, então, passaram a ter um novo olhar e muitas foram as que demonstraram simpatia, interesse e solidariedade a estas comunidades, acessando as informações pela internet, se comunicando com a AACADE e com Alberto Banal. Vários professores de escolas públicas solicitaram material para trabalhar com seus alunos. O projeto teve como entidades promotoras a Associação de Apoio às Comunidades Afrodescendentes - AACADE, a Coordenação Estadual das Comunidades Quilombolas da Paraíba – CECNEQ e a realização foi de Casas de Leitura e Fotógrafos de rua, com a curadoria de Lucia França. A mesma exposição fotográfica Quilombos da Paraíba aconteceu no MAC Museu Assis de Chateaubriand de Campina Grande, a partir do dia 30 de outubro até o 30 de novembro de 2012. Neste contesto, no dia 20 de novembro, foi organizado um grande encontro de 10 comunidades com a participação do Arcebispo emérito da Paraíba, dom José Maria Pires, que com orgulho lembrou as suas origens negras e fez questão de partilhar a alegria com o povo quilombola. Sem dúvida a figura de Dom José é ponto de referencias para os quilombolas porque testemunha a resistência do povo negro em afirmar sua vontade de viver e alcançar seus direitos.

Vida quilombola - Projetos de renda

Quilombo Cruz da Menina

A comunidade quilombola do Matias (Serra Redonda), participando dos encontros do Território da Cidadania, colocou a necessidade de ter um local adequado para a produção de bolos que fornece para órgãos sociais, através do programa de compras do governo federal (PAA). Sua proposta foi aprovada e está para iniciar a construção na comunidade de uma Mini-Indústria de Produtos Alimentícios, financiada pelo COOPERAR.

A comunidade quilombola do Bonfim há dois anos fornece frango caipira para alimentação de famílias carentes no município de Areia. O governo federal compra esta produção através da CONAB. Para melhorar a atividade e incentivar os agricultores desta comunidade quilombola, o COOPERAR está financiando a construção de aviários e um abatedouro. O dinheiro já está na conta da Associação e só falta a licitação para escolher a empresa que vai fornecer o material os equipamentos. A própria comunidade vai construir. Também no Bonfim está sendo elaborado o projeto 2013 (PAA) para doação de alimentos a famílias carentes do município de Areia. O projeto assegura renda de um a dois salários por mês para as 35 famílias da comunidade. No Bonfim está em andamento um projeto pela Secretaria de Desenvolvimento do Estado (SEDH), para melhorar a cozinha comunitária e desta forma as mulheres voltarem a fazer bolos e doces que são comprados pelo Governo Federal para doação as famílias carentes. A gente vê que muita coisa está acontecendo no Bonfim e tudo isso porque os quilombolas têm seu território para trabalhar. Isto demostra que uma comunidade quilombola sem território dificilmente vai ter desenvolvimento.

As Comunidades Quilombolas do Matão e Matias vão ter também um projeto de Avicultura, através da Secretaria de Desenvolvimento do Estado (SEDH). O projeto vai beneficiar 15 famílias, que trabalharão em grupos.

Vida quilombola - O dia da consciência negra

Festa em Pedra d'Água

Várias comunidades quilombolas celebraram em datas diferentes o dia da consciência negra. Matias, Matão, Pedra D´Água, Caiana dos Crioulos, Catolé do Rocha, Mituaçú e outras. Nestes anos, inicialmente com muito receio, os quilombolas sentiram a necessidade de celebrar esta data, para manifestar a alegria de ter alcançado a consciência de sua realidade e de sua história. Devagar as comunidades tomam consciência do seu passado, da sua situação, do seu valor, do potencial de organização para enfrentar seus problemas e celebrar suas vitórias. A celebração deste dia que é fruto de muitos anos de caminhada, consegue manifestar a percepção do valor de ser negro, a afirmação de seus direitos como de sua dignidade. Foi bonito saber e as vezes ver por termos participado em datas diferentes a estes eventos, a mudança que está acontecendo. Nestas ocasiões vários quilombos se encontram, para fazer festa junto à comunidade anfitriã como aconteceu em Matão e Pedra D´Água. É musica, dança, partilha dos anseios, dos problemas e da comida preparada por todos. É um momento de agregação muito forte que da sentido e gosto a vida do quilombo. É muito movimento, meninos por toda parte, abraços, alegria que se manifesta nos rostos que brilha. Foi muito chão para se chegar a este momento, muitos recomeços, muita superação de um passado de silencio e de amargura. Foi um trabalho lento, teimoso, mas a festa quer afirmar que estão chegando, os quilombolas querem seu lugar. AACADE é e se sente parte desta história. A luta pela conquista do território, o acesso as politicas públicas para quilombolas, as reuniões para melhorar as escolas, as vezes recorrendo ao ministério público pela ausência do poder público, encontros de mulheres, jovens e muitas outras iniciativas: tudo ajudou e ajuda a movimentar as comunidades. A festa onde eles são protagonistas é sinal de vitória, de crescimento, de afirmação, de orgulho por ser quilombola. É uma bonita surpresa, como quando num chão duro e difícil brotam flores e frutos. Os lugares que foram desprezados e ignorados agora ficam conhecidos e os quilombolas tem prazer em dizer o nome do lugar de sua origem. A consciência de ser negro, do ser negro se manifesta em todas as sua dimensões. O povo acredita num futuro diferente, os jovens procuram estudar e ao mesmo tempo tem um grande amor ao seu torrão porque o quilombo é o lugar da identidade, da história redescoberta e recontada.

Festa no Matão

Vida quilombola - ATÉ QUE ENFIM!

Os quilombos do Matão e do Grilo tem seus territórios reconhecidos pelo INCRA. Foram publicadas no Diário Oficial da União em Brasília as portarias N° 54 e 55 de 4 de fevereiro de 2013 que reconhecem e declaram como terras das Comunidades Remanescentes de Quilombo os territórios do Grilo situado no Município de Riachão do Bacamarte (área de 138,8964 hectares) e do Matão situado no Município de Mogeiro (área de 214,0022 hectares). 

Quilombo Matão

Quilombo Grilo

Demoraram demais na mesa da presidente do INCRA em Brasília para serem assinadas estas portarias deixando todo mundo preocupado, mas a esperança do povo foi premiada. Agora só falta a presidenta Dilma assinar o decreto de desapropriação. Estamos mais perto da meta almejada. Os quilombolas do Matão e do Grilo finalmente terão seus territórios de volta. Foi um trabalho de mutirão que viu envolvidos AACADE, CECNEQ e o INCRA nas pessoas das antropólogas Ester e Fernanda como os antropólogos, Rodrigo Grünewald e Mércia Batista, que realizaram o trabalho nas comunidades. 
O quilombo Paratibe (João Pessoa) também teve seu território reconhecido em 2012 como o quilombo Pedra D´água (Ingá) em 2012 (132 hectares). Anteriormente em 2011 foi publicada a portaria da Comunidade Urbana do Talhado. O quilombo Bonfim (Areia), o primeiro na Paraíba, é dono de suas terras por terem sido desapropriadas em 2010 (122 hectares), faltando só a titulação da terra. 

Quilombos de Paratibe 

Quilombo Urbano Serra do Talhado

Quilombo Senhor de Bonfim

Para os membros de AACADE que ha anos trabalham junto aos quilombolas é uma questão de honra que os quilombos alcancem o direito a terra resgatando os territórios que foram dos seus ancestrais. Muitos quilombolas se envolveram diretamente para se chegar ao reconhecimento destes territórios. Foram muitos encontros, as vezes desencontros nas comunidades. Medo de conflito, de violência, desconfianças, não compreensão do que estava acontecendo se misturaram ao anseio do resgate do território. Muitas pessoas vizinhas das comunidades, assim como muitos quilombolas, achavam que não daria certo que o povo que tanto trabalhou para sustentar fazendeiros e suas famílias, pudesse um dia ser dono das terras onde os antepassados derramaram suor e muitas vezes sangue. A luta dos quilombolas pela terra não é luta por um pedaço de chão qualquer, mas para recuperar os territórios onde os antepassados trabalharam e onde fica o quilombo. Quilombo e território quilombola estão juntos. Alcançar a posse da terra não é um premio ou uma dádiva do governo, mas reconhecimento de uma dívida social do Brasil para com os negros que foram privados de suas terras. É o mínimo que o governo faz para indenizar os quilombolas que construíram o Brasil. 
Outras comunidades estão em processo para que se chegue a este direito. Estão em andamento os laudos antropológicos de mais nove (9) comunidades quilombolas. Isto significa que dos 28 processos abertos na Paraíba um foi praticamente concluído (Bonfim), cinco chegaram a etapa da publicação da portaria do INCRA (Serra do Talhado Urbano, Pedra d'Água, Paratibe, Grilo e Matão) e 9 estão na etapa da elaboração do Relatório Técnico de Identificação e Delimitação (RTID): Ipiranga e Gurugi (Conde), Mundo Novo (Areia), Negros das Barreiras (Coremas), Pitombeira (Várzea), Contendas (São Bento), Vaca Morta e Barra de Oitis (Diamante), Fonseca (Manaíra). 
A Paraíba chegou tarde à identificação e reconhecimento dos seus 38 quilombos, mas chegou com força para superar as etapas sucessivas e está passando na frente de outros estados. 
Os passos para se chegar a posse da terra são muitos e demorados. Tudo começa com o certificado da Fundação Palmares que reconhece o quilombo como legítimo. Tem o lado burocrático que é preciso seguir mas ao mesmo tempo tem um caminho de consciêntização onde os quilombolas reencontram seu passado doloroso de negação dos direitos elementares. A consciência é capaz de gerar coragem, posturas novas e ações. Os agentes esternos, os amigos de fora são importantes na medida em que ajudam o povo a encontrar seu passado. Afinal, ter bons e verdadeiros amigos faz a diferença numa realidade onde todo mundo se aproveita das pessoas humildes. Parabéns ao povo quilombola!

Quilombo Vaca Morta

Quilombo Pitombeira

Quilombo Mundo Novo

Quilombo Ipiranga

Quilombo Gurugi

Quilombo Fonseca

Quilombo Contendas

Quilombo Negros das Barreiras

Quilombo Barra de Oitis

Vida quilombola - PARA UMA VIDA MELHOR: CONQUISTAS DAS COMUNIDADES

Os representantes das comunidades quilombolas, os membros da CECNEQ (Coordenação Estadual das comunidades quilombolas) e as pessoas da AACADE há anos que vêm lutando para conseguir melhorias para a população quilombola. Já foram em tudo que é órgão público, participaram de inúmeras reuniões, de muitas audiências, já falaram com ministros, governador do estado e prefeitos. E é assim que tem que ser. Com muita luta, sem desanimar por causa da burocracia e das falsas promessas, alguns benefícios estão chegando às comunidades. 

1. Com o apoio da AACADE, o COOPERAR conheceu a difícil situação da água no quilombo Cruz da Menina e liberou financiamento para a Construção de 54 CISTERNAS, que estão sendo construídas com a participação de um grupo de mulheres e homens da própria comunidade que foram capacitados para isto. 

2. Da mesma forma, começou a construção de 40 cisternas no Quilombo Grilo. 

3. Tambem no quilombo Pedra D´Água estão sendo construídas 40 cisternas. 

4. No quilombo Serra Feia (município de Cacimbas) já está funcionando o centro comunitário para se reunir e fazer cursos, palestras, confraternizações. O Centro de Atividades Múltiplas foi construído pelo COOPERAR. 

5. A comunidade quilombola de Mituaçu, com o apoio da AACADE, está alcançando grandes vitórias para os seus jovens: primeiro, conseguiu um Centro de Inclusão Digital, com a construção do prédio e instalação completa de tudo o necessário para o funcionamento de uma sala de informática, com 16 computadores e conexão com a internet. Conseguiu também a instalação de uma radio comunitária, fm 87,9, que entrou em funcionamento no mês de setembro. Os recursos vieram do Ministério das Telecomunicações e do Ministério do Desenvolvimento Agrário. 

6. Proximamente terá início a construção pela prefeitura de João Pessoa do Centro Cultural Quilombola na Comunidade de Paratibe. Este Centro foi aprovado em encontro do Território da Cidadania em 2008. O Centro contará com todos os equipamentos necessários para atividades de teatro, música e dança, sendo inicialmente beneficiadas as quatro comunidades quilombolas do litoral. O projeto foi elaborado pela equipe da AACADE, a partir das idéias de grupos de jovens do Gurugi e Ipiranga. 

7. A AACADE está ministrando cursos de fotografia para 50 jovens e adolescentes das comunidades Pedra D'Água, Grilo e Matão. O projeto, que tem o nome Fotógrafos de Rua, tem como idealizador e instrutor e o fotógrafo Alberto Banal e visa ajudar jovens e adolescentes a aprender uma profissão além de desenvolver um olhar diferente frente a sua realidade, formando uma nova consciência de si mesmos, através da análise e reflexão sobre as imagens tiradas na comunidade onde moram. 

8. O quilombo Mundo Novo (município de Areia) está construindo o centro comunitário com o apoio de AACADE. 

9. Está prestes a terminar a construção da sede da Associação da Comunidade Quilombola de Serra do Abreu no município de Picuí. O Centro está sendo construído graças ao esforço da própria comunidade, que está realizando bingos e festas para arrecadar recursos.